Глава 2. ОСВІТА ВІЗАНТІЇ. ТЕРИТОРІЯ, ПРИРОДНІ УМОВИ І НАСЕЛЕННЯ

Візантійська імперія дістала свою назву від стародавньої мегарської колонії, невеликого містечка Візантія, на місці якого в 324-330 р.р. імператор Костянтин заснував нову столицю Римської імперії, яка стала столицею Візантії, — Константинополь. Назва "Візантія" з'явилася пізніше. Самі візантійці називали себе римлянами – «ромеями» ('Ρωματοι), а свою імперію – «ромейською». Візантійські імператори офіційно іменували себе «імператорами ромеїв» (ο αυτοχρατωρ των 'Ρωμαιων), і столиця імперії тривалий час називалася «Новим Римом» (Νεα 'Ρωμη). Виникнувши внаслідок розпаду Римської імперії наприкінці IV ст. і перетворення її східної половини на самостійну державу, Візантія багато в чому була продовженням Римської імперії, що зберіг традиції її політичного життя та державного устрою. Тому Візантію IV - VII ст. нерідко називають Східною Римською імперією.

Розподіл Римської імперії на Східну і Західну, що спричинило утворення Візантії, було підготовлено особливостями соціально-економічного розвитку обох половин імперії і кризою рабовласницького суспільства в цілому. Області східної частини імперії, тісно пов'язані одна з одною спільністю історичного і культурного розвитку, що здавна склалася, відрізнялися своєрідністю, успадкованою від елліністичної епохи. У цих областях не набуло такого широкого поширення, як на Заході, рабство; в економічному житті села основну роль відігравало залежне та вільне населення - общинне селянство; у містах збереглася маса дрібних вільних ремісників, працю яких конкурував із рабським.Тут не було такої різкої, непрохідної межі між рабом і вільним, як у західній половині Римської держави, — переважали різноманітні перехідні, проміжні форми залежності. У системі управління у селі (громада) та місті (муніципальна організація) втрималося більше формально-демократичних елементів. З цих причин східні провінції значно менш західних постраждали від кризи ІІІ ст., що підірвав основи економіки рабовласницької Римської імперії. Він призвів до корінної ломці колишніх форм господарського ладу Сході. Село та маєток зберегли свої зв'язки з містом, чисельне вільне торгово-ремісниче населення якого забезпечувало потреби місцевого ринку. Міста не переживали такого глибокого економічного занепаду, як у Заході.

Все це зумовило поступове переміщення центру економічного та політичного життя імперії в багатші і меншою мірою порушені кризою рабовласницького суспільства східні провінції.

Відмінності в соціально-економічному житті східних і західних провінцій імперії вели до поступового відокремлення обох половин імперії, що підготував зрештою та їх політичний поділ. Вже період кризи III в. східні та західні провінції тривалий час перебували під владою різних імператорів. У цей час на Сході знову ожили та зміцнилися пригнічені римським пануванням місцеві, елліністичні традиції. Тимчасовий вихід імперії з кризи наприкінці ІІІ - початку IV ст. та зміцнення центральної влади не призвели до відновлення державної єдності. За Діоклетіана влада була поділена між двома серпнями і двома цезарями (тетрархія — четверовладдя).З заснуванням Константинополя у східних провінцій виник єдиний політичний і культурний центр. Створення константинопольського сенату знаменувало консолідацію їхньої панівної верхівки — сенаторського стану. Константинополь та Рим стали двома центрами політичного життя — «латинського» Заходу та «грецького» Сходу. У бурі церковних суперечок намітилося розмежування східної і західної церков. До кінця IV ст. всі ці процеси позначилися настільки виразно, що поділ 395 р. імперії між наступниками останнього імператора єдиної Римської держави Феодосія - Гонорієм, який отримав владу над Заходом, і Аркадієм, що став першим імператором Сходу, було сприйнято як природне явище. З цього часу історія кожної з держав, що утворилися, пішла своїм шляхом 1 .

Поділ імперії дозволив повною мірою розкритися специфіці соціально-економічного, політичного та культурного розвитку Візантії. Константинополь будувався як нова, «християнська», столиця, вільна від вантажу старого, що відживає, як центр держави з сильнішою імператорською владою та гнучким апаратом управління. Тут склався порівняно тісний союз імператорської влади та церкви. Константинополь виник на межі двох епох, що йшла в минуле античності і середньовіччя, що зароджувалося. Енгельс писав, що «з піднесенням Константинополя та падінням Риму закінчується давнина» 2 . І якщо Рим був символом античності, що вмирала, то Константинополь, хоч і сприйняв багато її традицій, ставав символом середньовічної імперії, що народжувалася.

Золота монета імператора Костянтина І (306-337 рр.). Майнц. Римсько-німецький центральний музей

До складу Візантії увійшла вся східна половина Римської імперії, що розпалася. Вона включала Балканський півострів, Малу Азію, о-ви Егейського моря, Сирію, Палестину, Єгипет, Кіренаїку, о-ви Кріт і Кіпр, частина Месопотамії та Вірменії, окремі райони Аравії, а також опорні володіння на південному узбережжі Криму (Херсон) ) та на Кавказі. Не одразу визначилася межа Візантії лише у північно-західній частині Балкан, де протягом ще деякого часу після поділу тривала боротьба між Візантією та Західною Римською імперією за Іллірик та Далмацію, що відійшли у першій половині V ст. до Візантії 3 .

Територія імперії перевищувала 750 000 кв. км. На півночі її кордон проходив Дунаєм до його впадання в Чорне море 4 , потім - узбережжям Криму і Кавказу. На сході вона тяглася від гір Іберії та Вірменії, примикала до рубежів східного сусіда Візантії — Ірану, вела через степи Месопотамії, перетинаючи Тигр і Євфрат, і далі вздовж пустельних степів, населених північноарабськими племенами, на південь — до розвалу. Звідси через пустелі Аравії кордон виходив до Айли (Акабе) — узбережжя Червоного моря. Тут, на південному сході, сусідами Візантії були утворені наприкінці ІІІ — на початку IV ст. арабські держави, південноарабські племена, Хім'ярітське царство - «Щаслива Аравія» 5 . Південний кордон Візантії йшов від африканського узбережжя Червоного моря, вздовж меж Аксумського царства (Ефіопія), прикордонних з Єгиптом областей, населених напівкочовими племенами влемміїв (вони жили за верхньою течією Нілу, між Єгиптом і Нубією), і далі - на захід, пустелі в Кіренаїці, де з Візантією межували войовничі мавретанські племена авсуріан та макетів.

Імперія охоплювала області із різноманітними природно-кліматичними умовами. М'який середземноморський, подекуди субтропічний, клімат прибережних районів поступово переходив у континентальний клімат внутрішніх районів з властивими йому різкими коливаннями температур, спекотним і посушливим (особливо на півдні та сході країни) влітку та холодною, сніжною (Балкани, частково Мала Азія) (Сирія, Палестина, Єгипет) взимку.

Більшість території Візантії займали гірські чи гористі області (Греція, включаючи Пелопоннес, Мала Азія, Сирія, Палестина). Порівняно великі рівнинні простори являли собою деякі придунайські райони: дельта Дунаю, родюча південнофракійська рівнина, вкрите рідким чагарником горбисте плоскогір'я внутрішньої Малої Азії, напівстепу-напівпустелі сходу імперії. Рівнинний рельєф місцевості переважав на півдні - в Єгипті та Кіренаїці.

Територія імперії складалася переважно з областей із високою землеробською культурою. У багатьох їх родючі грунти дозволяли вирощувати по 2—3 врожаю на рік. Проте землеробство майже всюди було можливе лише за умови додаткового поливу чи зрошення. Скрізь, де допускали умови, вирощувалися зернові культури – пшениця та ячмінь. Інші поливні або зрошувані землі були зайняті під садово-городні культури, посушливіші — під виноградники та оливкові плантації. На півдні було поширено культуру фінікової пальми. На заплавних луках, а головним чином на покритих чагарниками і лісами гірських схилах, на високогірних альпійських луках і в напівстепах-напівпустелях сходу було розвинене скотарство.

Природно-кліматичні та водні умови визначали відомі відмінності у господарському вигляді різних областей імперії. Основним районом виробництва зерна був Єгипет. З IV ст. Другою житницею імперії стала Фракія. Значну кількість зерна давали і родючі річкові долини Македонії та Фессалії, горбистій Віфінії, області Причорномор'я, зрошувані Оронтом та Йорданом землі Північної Сирії та Палестини, а також Месопотамія.

Греція, острови Егеїди, узбережжя Малої Азії, Сирії, Палестини – це були райони садово-городніх культур та винограду. Розкішними виноградниками та полями, що засівались хлібом, була багата навіть гірська Ісаврія. Одним із найбільших центрів виноградарства була Кілікія. Значних розмірів досягло виноградарство у Фракії. Греція, Західна Мала Азія, внутрішні райони Сирії та Палестини були основними центрами оливківництва. У Кілікії та особливо Єгипті у великій кількості вирощувався льон, а також стручкові (боби), що складали їжу простого народу, Греція, Фессалія, Македонія та Епір славилися своїм медом, Палестина – фініковими пальмами та фісташковими деревами.

У західних областях Балкан, у Фракії, внутрішніх районах Малої Азії, на степових просторах Месопотамії, Сирії, Палестини, Кіренаїки було розвинене скотарство. На невисоких, покритих чагарниками схилах гір Греції та узбережжя Малої Азії розводили тонкошерстих кіз. Внутрішні райони Малої Азії (Каппадокія, степи Халкідікі, Македонія) були вівчарськими; Епір, Фессалія, Фракія, Каппадокія - конярськими; горбисті області Західної Малої Азії та Віфінія з їхніми дубовими лісами були головними районами свинарства.У Каппадокії, у степах Месопотамії, Сирії та Кіренаїки розлучалися найкращі породи коней та в'ючної худоби — верблюдів, мулів. Біля східних кордонів імперії були поширені різні форми напівкочового та кочового скотарства. Славу Фессалії, Македонії та Епіра становив сир, що виготовлявся тут — він називався «дарданським». Мала Азія була одним з основних районів виробництва шкір та шкіряних виробів; Сирія, Палестина, Єгипет - лляних та вовняних тканин.

Багата була Візантія та природними ресурсами. Води Адріатики, Егейського моря, Чорноморського узбережжя Малої Азії, особливо Понта, Фінікії, Єгипту рясніли рибою. Значними були й лісові масиви; в Далмації був чудовий стройовий і корабельний ліс 6 . У багатьох областях імперії були величезні поклади глини, що застосовувалась для виробництва керамічних виробів; піску, придатного для виготовлення скла (насамперед Єгипет та Фінікія); будівельного каменю, мармуру (особливо Греція, острови, Мала Азія), виробних каменів (Мала Азія). Імперія мала й значні поклади корисних копалин. Залізо видобувало на Балканах, у Понті, Малій Азії, у горах Тавра, у Греції, на Кіпрі, мідь - у знаменитих Феннських копальнях Аравії; свинець - у Пергамі та на Халкідіку; цинк - у Троаді; натр і галун - в Єгипті. Справжньою коморою корисних копалин були балканські провінції, де видобувалася основна маса золота, срібла, заліза та міді, що споживалися в імперії. Чимало корисних копалин було в області Понта, візантійської Вірменії (залізо, срібло, золото) 7 . Залізом і золотом імперія була значно багатша за всі сусідні країни. Проте олова та частково срібла їй не вистачало: їх доводилося ввозити з Британії та Іспанії.

На узбережжі Адріатики, із солоних озер Малої Азії та Єгипту отримували сіль. У достатній кількості були у Візантії та різні види мінеральної та рослинної сировини, з якої виготовлялися барвники, гналися ароматичні смоли; тут були і нині зникла рослина сильфій, і шафран, і лакричне коріння, і різні лікарські рослини. Біля узбережжя Малої Азії та Фінікії добувалась раковина murex, що служила для приготування знаменитої пурпурової фарби.

Єгипет - дельта і береги Нілу - був основним районом Середземномор'я, де виростав особливий очерет (нині вже рідко зустрічається у верхів'ях річки), з якого виготовлявся найважливіший матеріал того часу - папірус (він виготовлявся також в Сицилії).

Візантія могла забезпечувати свої потреби майже в усіх основних продуктах, а деякі навіть у значній кількості вивозити в інші країни (зерно, масло, риба, тканини, метал і металеві вироби). Все це створювало відому економічну стійкість в імперії, дозволяло вести досить широку зовнішню торгівлю як продуктами сільського господарства, так і ремісничими виробами, ввозячи переважно предмети розкоші та дорогоцінну східну сировину, східні прянощі, аромати, шовк. Територіальне становище імперії робило їх у IV—VI ст. монопольним посередником у торгівлі між Заходом та Сходом.

Населення величезної Візантійської імперії в IV-VI ст., За підрахунками деяких дослідників, досягало 50-65 млн. 8 В етнічному відношенні Візантія була строкатим об'єднанням десятків племен і народностей, що знаходилися на різних стадіях розвитку.

Найбільш численну частину її населення становили греки та еллінізовані місцеві жителі негрецьких областей.Грецька мова стала найпоширенішою, а греки фактично — пануючою народністю.

Досить багато греків жило у східній половині Балкан, на узбережжі Чорного моря в Малій Азії, Сирії, Палестині, Єгипті, де вони становили переважний відсоток міського населення.

Латинське населення в східній половині колишньої Римської імперії відрізнялося порівняльною нечисленністю. областях східної половини імперії романізація була дуже слабкою, і навіть представники найбільш освіченої частини місцевої знаті зазвичай не знали латинської мови.

Значним і широко розсіяним по найважливішим областям імперії було юдейське населення. , Антіохії та інших містах. Євреї зберігали свою етнічну самобутність, релігію, мову.

Велику групу населення Візантії становили іллірійці, що жили на північному заході Балкан. Вони більшою мірою зазнали романізації, що призвела до поширення та встановлення панування латинської мови та писемності. Однак і у IV ст. в іллірійців вціліли відомі риси етнічної своєрідності, особливо у сільських, гірських районах. Вони зберегли в основному свободу, сильну общинну організацію, дух незалежності. Войовниче плем'я іллірійців давало найкращі контингенти пізньоримської та ранньовізантійської армії. Іллірійська мова, що вживалася в розмовній мові, зіграла згодом чималу роль у формуванні албанської мови.

На території Македонії жили македоняни — досить численна народність, що давно вже зазнала інтенсивної еллінізації та романізації.

Східну половину Балканського півострова населяли фракійці - одна з найбільших за чисельністю народностей Балканського півострова. Численне вільне селянство Фракії жило громадами, де ще нерідко утримувалися залишки родових відносин. Незважаючи на сильну еллінізацію та романізацію Фракії, її населення і в IV ст. настільки відрізнялося від населення еллінізованих областей Сходу, що східно-римські письменники нерідко називали Фракію «варварською країною». Вільні фракійські землероби та скотарі, високі, міцні та витривалі, користувалися заслуженою славою чи не найкращих воїнів імперії.

Після втрати імперією всієї задунайської Дакії, на території Візантії залишилося дуже мало дакійців: вони були переселені в прикордонні області Мізії.

Починаючи із середини III ст. у етнічному складі дунайських провінцій відбулися значні зміни.З цього часу тут почали селитися сусідні з імперією варварські племена: готи, коропи, сармати, тайфали, вандали, алани, співки, борани, бургунди, тервінги, греутунги, герули, гепіди, бастарни 9 . Кожне з цих племен налічувало десятки тисяч людей. У IV-V ст. приплив варварів помітно посилився. Вже до цього, в III—IV ст., у племен, що оточували імперію германців і сарматів, що знаходилися на різних стадіях розкладання первіснообщинних відносин, помітно розвинулися продуктивні сили, стали складатися потужні союзи племен, що дозволило варварам захоплювати прикордонні області слабшої Римської.

Одним з найбільших став готський союз, який об'єднав наприкінці ІІІ - початку IV ст. багато найбільш розвинені, землеробські, осілі та напівосілі племена Причорномор'я, що переходили від первіснообщинного ладу до класового. Готові були свої королі, численна знать, існувало рабство. Східно-римські письменники вважали їх найрозвиненішими та культурнішими з північних варварів. З кінця III - початку IV ст. Серед готів починає поширюватися християнство.

До середини IV ст. союзи племен вандалів, готовий, сарматів зміцніли та посилилися. З розвитком землеробства і ремесла їх походи на імперію робилися не стільки заради видобутку і полонених, скільки для захоплення родючих, придатних обробки земель. Уряд, будучи неспроможна стримати натиск варварів, змушений був надавати їм спустошені прикордонні території, потім на цих поселенців оборону державних рубежів. Особливо посилився натиск готовий на дунайські кордони імперії в другій половині IV ст., переважно з 70-х років, коли їх почали тіснити напівдикі кочівники, що просувалися з Азії, — гуни.Розгромлені готи, сармати, кочівники-алани присунулися до Дунаю. Уряд дозволив їм перейти кордон і зайняти прикордонні області, що пустують. Десятки тисяч варварів були розселені у Мізії, Фракії, Дакії. Дещо пізніше вони проникли до Македонії та Греції, частково осіли в малоазійських областях — у Фрігії та Лідії. Остготи оселилися у західних придунайських районах (Паннонія), вестготи – у східних (Північна Фракія).

У V ст. гуни досягли меж імперії. Вони підкорили собі багато варварських народів і створили потужний союз племен. Протягом кількох десятиліть гуни нападали на балканські провінції імперії, доходячи до Фермопіл. Фракія, Македонія та Іллірик були спустошені їхніми набігами.

Масові вторгнення та заселення варварами балканських земель призвели до значного скорочення грецького, еллінізованого та романізованого населення цих провінцій Візантії, до поступового зникнення македонської та фракійської народностей.

Гуннський союз племен, що роздирається внутрішніми протиріччями, розпався в 50-х роках V ст. (Після смерті Аттіла). Залишки гунів та підвладних їм племен утрималися на території імперії. Гепіди населяли Дакію, готи - Паннонія. Вони зайняли низку міст, з яких найближчим до імперії був Сірмій, а найвіддаленішим — Віндомін, або Віндобон (Відень). Багато гунів, сарматів, скірів, готових було поселено в Ілліриці та Фракії.

З кінця V ст. у візантійські володіння почали проникати інші племена, що наблизилися до кордонів імперії, — протоболгари-тюрки — кочівники, що переживали процес розкладання первіснообщинних відносин, і землеробські племена слов'ян, поселення яких наприкінці V ст. виникають біля дунайських кордонів імперії.

На момент утворення Візантії процес еллінізації корінного населення у внутрішніх східних областях Малої Азії ще далеко не завершено. Автори IV-V ст. із зневагою описують примітивний сільський побут мешканців цих областей. Відоме значення зберігали багато місцевих мов. Лідійці, які мали в минулому розвинену цивілізацію і державність, мали свою писемність. Місцеві мови були поширені в Карій та Фрігії. Фригійська мова ще в V-VI ст. існував як розмовний. Етнічну самобутність зберігали і жителі Галатії та Ісаврії, населення якої лише у IV—V ст. було підпорядковано владі візантійського уряду. У Каппадокії еллінізація серйозно торкнулася лише найвищих верств місцевого населення. Переважна більшість сільських жителів IV в. продовжувала говорити місцевою, арамейською, мовою, хоча офіційною мовою служила грецька.

У східній частині Понта, у Малій Вірменії та Колхіді мешкали різні місцеві племена: ціни (лази), албани, абазги. У багатьох племен, які населяли прикордонні балканські райони та області Малої Азії, утримувалися пережитки родових відносин.

Ще IV—V ст. войовниче плем'я ісаврів жило кланами, підкоряючись своїм родовим і племінним вождям і мало зважаючи на владу уряду.

Після поділу 387 р. Вірменської держави Аршакідов до складу Візантії увійшла приблизно четверта його частина: Західна (Мала) Вірменія, Внутрішня Вірменія та автономні князівства. Вірмени, що минули багатовіковий шлях історичного розвитку, переживали в IV—V ст. період розкладання рабовласницьких та зародження феодальних відносин. Наприкінці IV ст. Месропом Маштоцем було створено вірменський алфавіт, й у V в.відбувався активний розвиток вірменської літератури, мистецтва, театру. Користуючись поширенням християнства у Вірменії, Візантія прагнула опанувати всі вірменські землі, за які вела боротьбу з Іраном. У IV-V ст. вірменське населення з'явилося і в інших областях та містах імперії. У той самий час Візантія, спираючись деякі пункти кавказького узбережжя, домагалася зміцнення свого впливу Грузії, де з IV в. також поширювалося християнство. Грузія розділялася Ліхським хребтом на два царства: Лазіку (давня Колхіда) - на заході і Картлі (давня Іберія) - на сході. Хоча Іран у IV-V ст. зміцнив свою владу в Іберії, у Західній Грузії зміцнилася держава лазів, пов'язана з Візантією. У Передкавказзі, на узбережжі Чорного та Азовського морів, Візантія мала вплив серед адиго-черкеських племен.

Прилеглі до Каппадокії та Вірменії райони Месопотамії були населені арамеями, а області Осроєни — арамейсько-сирійськими та частково арабськими кочівниками. Змішаним – сирійсько-грецьким – було й населення Кілікії. На кордонах Малої Азії та Сирії, у горах Лівану, жило численне плем'я мардаїтів.

Переважну більшість жителів візантійської Сирії складали семіти-сирійці, які мали свою мову і культурно-історичні традиції, що склалися. Лише дуже невелика частина сирійців зазнала більш менш глибокої еллінізації. Греки тут жили лише у великих містах. Село та дрібніші торгово-ремісничі центри були майже цілком населені сирійцями; з них складався також і значний прошарок населення великих міст. У IV ст. продовжувався процес формування сирійської народності, оформлявся сирійська літературна мова, з'явилася яскрава та самобутня література.Головним культурним та релігійним центром сирійського населення імперії стала Едеса.

У південно-східних прикордонних областях Візантії, на схід від Сирії, Палестини та Південної Месопотамії, починаючи з Осроєни і далі на південь мешкали араби, що вели напівкочовий та кочовий спосіб життя. Частина їх більш-менш міцно влаштувалась у межах імперії, зазнала впливу християнства, інша — продовжувала кочувати біля її кордонів, час від часу вторгаючись на візантійську територію. У IV-V ст. відбувався процес консолідації арабських племен, складалася арабська народність, йшло розвиток арабської мови та писемності. У цей час склалися більш менш об'єднання племен — держави Гассанідів і Лахмідів; за вплив на них боролися Іран та Візантія.

У Кіренаїці панівним прошарком, який концентрувався в містах, були греки, еллінізована місцева верхівка і невелика кількість римлян. Відому частину торговців та ремісників становили іудеї. Абсолютна більшість сільського населення належала до корінних жителів країни.

Етнічно надзвичайно різноманітним було також населення візантійського Єгипту 10 . Тут можна було зустріти римлян, сирійців, лівійців, кілікійців, ефіопів, арабів, бактрійців, скіфів, германців, індійців, персів тощо. д., але основну масу жителів становили єгиптяни - їх прийнято називати коптами - і дуже поступалися їм за чисельністю греки та юдеї. Коптська мова була головним засобом спілкування корінного населення, багато єгиптян не знали і не хотіли знати грецької мови. З поширенням християнства виникла релігійна за змістом коптська література, пристосована до народних уподобань.Разом з тим розвинулося самобутнє коптське мистецтво, що дуже вплинула на формування візантійського мистецтва. Копти ненавиділи експлуататорську Візантійську державу. В історичних умовах того часу цей антагонізм набував релігійної форми: спочатку копти-християни протистояли еллінізованому населенню — язичникам, потім копти-монофісити — грекам-православним.

Різноплемінний склад населення Візантії надавав певний вплив на характер соціально-політичних відносин, що складалися тут. Передумов освіти єдиної «візантійської» народності був. Навпаки, великі компактні етнічні групи, які жили в імперії, самі являли собою народності (сирійці, копти, араби тощо), що перебували у процесі свого становлення та розвитку. Тому з поглиблення кризи рабовласницького способу виробництва поруч із соціальними загострювалися і етнічні протиріччя. Відносини між племенами і народностями, що населяли імперію, були однією з найважливіших внутрішніх проблем у Візантії. Пануюча греко-римська знать спиралася на відомі елементи політичної та культурної спільності, що склалися в період еллінізму та існування Римської імперії. Пожвавлення елліністичних традицій у соціальному, політичному та духовному житті та поступове ослаблення впливу римських традицій були одним із проявів консолідації Східної Римської імперії. Використовуючи спільність класових інтересів панівних верств різних племен і народностей, а також елліністичні традиції та християнство, греко-римська аристократія прагнула зміцнити єдність Візантії.У той же час проводилася політика розпалювання протиріч між різними народнощами для того, щоб таким чином утримувати їх у підпорядкуванні. Протягом двох-двох з половиною століть Візантії вдалося зберегти своє панування над коптами, семітами-сирійцями, іудеями, арамеями. Водночас на грецьких та еллінізованих територіях, які постійно входили до складу Східної Римської імперії, поступово складалося основне етнічне ядро ​​Візантії.

ВІЗАНТІЯ

Автори: Г. Г. Літаврін (Історичний нарис, Культура), І. П. Медведєв (Право), С. С. Аверінцев (Культура), М. В. Бібіков (словесність), О. С. Попова (за участю А .В. Захарової та В. Є. Сусленкова) (Архітектура та образотворче мистецтво), А. П. Каждан (освіта) Автори: Г. Г. Літаврін (Історичний нарис, Культура), І. П. Медведєв (Право), С. С. Аверінцев (Культура), М. В. Бібіков (словесність), О. С. Попова (за участю А .В. Захарової та В. Є. Сусленкова) (Архітектура та образотворче мистецтво); >>

Візантія (Східна Римська імперія, Візантійська імперія), держава в Середземномор'ї в 4 - сер. 15 ст. зі столицею у Константинополі.

Візантійці: греки, римляни чи ті, й інші?

Візантійці чи були вони римлянами чи греками, чи тими, й іншими.
Візантійці, були вони римлянами, греками чи тими, й іншими. Кредит: Mariko 27. CC BY 2.0/ flickr
Візантійське суспільство було надзвичайно різноманітним і включало, серед іншого, християнських греків, слов'ян, вірмен, грузинів, коптів, єврейське населення, але ким вважаються візантійці: римлянами, греками чи тими, та іншими?

Під час Золотого віку Візантії при імператорі Юстиніані Візантійська імперія тяглася навколо Середземного моря, охоплюючи Італію, Грецію, Північну Африку та деякі частини Близького Сходу.

Заснована римським імператором Костянтином у 330 році нашої ери, Римська імперія пізніше розділилася на східну та західну половини. Потім Костянтин переніс столицю імперії в давньогрецьке місто Візантій, і він був перейменований на Константинополь на його честь.

Греко-римська ідентичність Візантії

Візантійські греки були грекомовними східними римлянами, основними жителями земель Візантійської імперії, Константинополя та Малої Азії (сучасна Туреччина), грецьких островів, Кіпру та частин Південних Балкан. Вони також становили значні меншини у прибережних міських центрах Леванту та Північного Єгипту.

Протягом усієї історії візантійські греки ідентифікували себе як римляни, але в сучасній історіографії їх зазвичай називають візантійськими греками. Латинські носії тієї епохи ідентифікували їх просто як греків або називали їх ромеями.

Візантійці були греками чи римлянами? | 60 секунд історії

Грецька мова вже була широко поширена у східних частинах Римської імперії, коли Костянтин переніс її столицю до Константинополя. Проте офіційною мовою імперської адміністрації була латина. Тим не менш, починаючи з правління імператора Іраклія (610-641 рр. н. е..), грецька мова стала переважаючою мовою серед населення і також прийшла на зміну латині в адміністрації.

Спочатку Візантійська імперія мала багатоетнічний характер, але після втрати негрекомовних провінцій внаслідок мусульманських завоювань VII століття вона потрапила під владу візантійських греків.Вони населяли серце пізнішої імперії, що складалася з сучасних Кіпру, Греції, Туреччини та Сицилії, а також частини Південної Болгарії, Криму та Албанії.

Відносини ще більше зіпсувалися через розкол між католицьким Заходом і православним Сходом. .) у Римі в 800 р. н. е., візантійці не розглядалися західними європейцями як спадкоємці Римської імперії, а як частина східно-грецького королівства.

Питання про римськість

Мешканці імперії, зазвичай звані візантійцями, вважали себе римлянами.

Слово «візантійський», яке походить від Byzantion (латинізованого як Byzantium), назви грецького поселення, на якому був заснований Константинополь, використовувалося тільки для опису мешканців цього міста.

Стіни Константинополя.

Після падіння імперії ранні сучасні вчені називали її кількома назвами, включаючи «Константинопольська імперія», «Грецька імперія», «Східна імперія», «Пізня імперія», «Нижня імперія» та «Римська імперія».

Зростання використання термінів «Візантійський» і «Візантійська імперія», ймовірно, почалося з історика XV століття Лаоніка Халкоконділеса, чиї праці були широко поширені. "Візантійський" використовувався поряд з такими термінами, як "Грецька імперія" до XIX століття. Тепер він став основним терміном, який використовується для позначення всіх аспектів імперії. Деякі історики вважають, що як спочатку упереджений і неточний термін, його використання слід припинити.

Поєднання грецької та римської культур у Візантії

Соціальний порядок Римської імперії та почуття приналежності до римської батьківщини у візантійському світі були підкріплені визнанням та прийняттям грецької культури. Візантійці вважали, що давньогрецька література належить їм, і ідеологічні різницю між візантійським романізмом і еллінізмом не заважали збереженню давньогрецької спадщини. Давньогрецькі тексти не знищувалися, а копіювалися і поширювалися.

Грецька література продовжувала залишатися найважливішою частиною візантійської шкільної програми, і освічена людина мала читати і знати Гомера і Евріпіда. Різні культури змішувалися, утворюючи нову культуру.

Сьогодні ця культура відома як греко-римська. Наприклад, візантійці насолоджувалися громадськими лазнями, басейнами та гонками на колісницях, як і давні римляни. Проте більшість візантійців говорили грецькою, тому грецька мова була мовою повсякденного використання. Через це навіть імператори вивчали грецьку.

Згодом імперія стала менш римською і грецькою. Це багате змішання культур призвело до того, що візантійці створили одну з найпередовіших цивілізацій у світі між 500 та 1200 роками нашої ери.

Поділ у Церкві

Поділи, які існували в імперії, ґрунтувалися не лише на географії. Крім наявності окремих столиць, Риму на Заході та Константинополя на Сході, була ще одна істотна різниця між східною та західною половинами Римської імперії. Ця різниця мала місце всередині християнської церкви.

Християнство стало офіційною релігією Риму в 380 році нашої ери, але практика та вираз віри розвивалися по-різному в західній та східній частинах імперії. У східній половині глава церкви називався патріархом та призначався імператором. Таким чином, головою Церкви насправді був імператор. У західній половині християни дотримувалися положення про те, що главою Церкви є тато.

У Візантійській імперії імператор мав владу над церквою та урядом, тоді як на Заході, де після падіння Риму в 476 році нашої ери більше не було імператора, папа зрештою взяв на себе владу над усіма урядами та церквами в Європі.

Ці відмінності тривали сотні років і були настільки серйозними, що у 1054 н. е. відповідні церковні лідери відлучили одне одного. Це призвело до розколу між двома церквами, що існує й досі.

Автор- Метью Норман